荥经县属四川雅安市，以黑砂工艺闻名，另有著名小吃也享誉川内外。云峰寺位于荥经县城东南四公里处，三面环山，有着“西蜀名刹”的美誉。原名太湖寺，或太湖云峰寺。相传，女娲从太湖取石补天，不慎坠落一颗于现云峰寺所在地，人称“太湖飞来石”，故名。据文献记载，云峰寺始建于唐，元朝初年，由于四川人民坚决抵抗元兵入侵，忽必烈入川后大肆进行焚烧杀戮，云峰寺被焚。直到明朝建立，坚守寺内的几位僧人开始八方化缘，寺院得以逐渐恢复。云峰寺真正意义上的重建，始于本世纪初。年，云峰寺聘请著名高僧清德大和尚出任方丈。在清德方丈的带领下，集多方力量，三年内募集资金余万，重建了大雄宝殿、观音殿、山门殿、西方三圣殿、以及其他僧舍、佛塔等建筑，基本恢复云峰寺鼎盛时期规模。云峰寺第二任方丈智灯法师（俗家原籍为青海省互助县）在年12月，从缅甸仰光恭迎佛陀脑舍利、血舍利永久供奉于云峰寺。这是云峰寺迅速享誉海内外的重要原因之一。现在，云峰寺正在筹建供奉佛舍利的舍利塔。据相关资料了解，智灯法师同时恭迎的圣物还包括阿难尊者舍利、罗睺罗尊者舍利，目犍连尊者舍利、舍利弗尊者舍利等诸圣者舍利。此举是我国佛教史上的盛事。佛陀舍利分为佛陀真身舍利和和舍利子两种。佛陀入灭后，弟子们依照嘱托进行荼毗仪式，共得到佛舍利八斛四斗。根据现存佛舍利和佛典记载，可以得知佛陀真身舍利是指佛陀遗骨，有佛牙四颗（现在面世有两颗）、佛中指骨、佛锁骨、佛头骨及佛血等。佛陀舍利子，是荼毗仪式之后，佛陀示现出的五色珠状结晶体。这是舍利子最初的含义，后世泛指一切高僧、活佛荼毗后的结晶体为舍利子。也包含舍利子在被供奉后，自然生长（分析）出来的新生结晶。佛陀真身舍利是佛教界至高无上的圣物。《长阿含经》载，佛入灭后，当时的印度八国纷至拘尸那城，企图以武力抢夺佛舍利。后来徒卢那从中调解，建议均分舍利以避免引起战争，此议被八国所接受。于是八斛四斗佛舍利被分为八粉，每国各得一份，加上（曾装过舍利的）金瓶及灰炭，共建造了十塔进行供奉。八国所得舍利，应该是以佛陀舍利子为主。佛陀真身舍利在最初是如何被恭迎供奉，经典中未曾有精确记载。两千五百多年以来，由于种种原因，最先被供奉于十座舍利塔中的佛陀舍利辗转于各地。其中佛陀真身舍利也先后在亚洲各国重现人世（因为通常是以地宫形式供奉），在我国，佛陀真身舍利从两汉期间开始流入，与典籍记载相符的有以下几处：陕西法门寺法门寺位于陕西扶风，所供奉舍利是我国唯一一枚兼有文献记载和碑文记载的的舍利。年，法门寺舍利塔倾倒，在佛塔下面人们发现了地宫，并且找到了四枚佛指舍利。其中一枚为佛陀指骨舍利，其他三枚由玉石制成。镇江大报恩寺-年，镇江大报恩寺遗址发掘出地宫，并出土一只铁函，据碑文记载，铁函内珍藏阿育王塔，塔内有佛舍利。年5月阿育王塔面世，内有佛顶骨舍利。目前，面世的佛顶骨舍利仅此一块，现供奉在牛首山佛顶宫。北京灵光寺于辽代佛塔地宫出土佛牙舍利，至今供奉。北京房山云居寺雷音洞上世纪八十年代初，在云居寺石经山雷音洞拜石下出土了两颗舍利，为佛陀肉身舍利，现存放于首都博物馆。浙江杭州西湖雷峰塔本世纪初年，重建雷峰塔前的考古过程中，发现地宫，内有一座鎏金纯银塔。在塔内有金棺，供奉有佛陀螺髻发舍利。出土佛陀发舍利，是世界范围内的首次。以上面世的佛陀舍利，均为古代时期传入我国的佛陀真身舍利。如今，云峰寺从仰光所恭迎佛陀及诸多尊者舍利，使我国增加了一处佛陀真身舍利供奉地。这不仅是云峰寺的幸事，也是我国当代佛教界的盛事。
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